La Historia de Sevilla

La leyenda cuenta que Sevilla fue fundada por Hércules. Pero según los historiadores, la zona de Sevilla floreció durante el reinado de Tharsis.. Los fenicios y griegos mantuvieron relaciones comerciales con Tharsis. Durante el siglo VIII a. C., sus descendientes crearon una ciudad a orillas del Guadalquivir y la llamaron Ispal. Más tarde se llamaría Hispalis y es el origen de Sevilla. Desde el siglo III a. C., los cartagineses ocuparon la zona, pero fueron derrotados por los romanos, Escipión Africano en 206 a. C. A partir de entonces, Sevilla entró en una época de esplendor. Esto fue aún más cierto cuando Julio César le dio a Sevilla el estatus de colonia en el año 45 a. C. El hecho sorprendente es que, hoy en día, hay poco descanso de este floreciente período romano.

Durante ese período, varias invasiones tuvieron lugar, particularmente vándalos y visigodos. Este último dominó Sevilla durante los siglos VI y VII. Fue a aquí cuando Sevilla se convirtió en el espacio cultural más importante del Occidente. La gran figura de la época fue el arzobispo San Isidoro, quien escribió Etimologías, la enciclopedia que reúne todo el conocimiento de aquellos días.

En el año 712 comenzó la dominación de los árabes sobre Sevilla, que llamaron en ese momento Isbiliah. El río Betis también fue renombrado Guad el Kevir. Estos dos nombres son el origen de los nombres actuales de Sevilla y el río Guadalquivir. Bajo el fallo árabe, Sevilla entró en otra era de esplendor. Cuando los almohades llegaron en 1147, trasladaron el centro de la energía de Córdoba a Sevilla y lo convirtieron en su capital. De este último período de la dominación árabe-andaluza quedan la Giralda, la Torre del Oro, el Alcázar (más tarde reconstruido por los reyes 

En el año1248, Fernando III el Santo conquistó Sevilla para el cristianismo. Los musulmanes se vieron obligados a irse mientras mudéjares y hebreos se quedaron. Sevilla fue repoblada con unos 24.000 castellanos que se agruparon en diferentes barrios según sus ocupaciones. Esto condujo a la creación de hermandades que todavía existen hoy en día y a la atribución de santos patronos para cada una. 
Muchas iglesias fueron construidas para reemplazar las mezquitas. Fernando III transfirió el Reino de Castilla al Alcázar de Sevilla. Permaneció allí hasta su muerte en 1252 y es considerado como el santo patrón de Sevilla. 
El hijo de Fernando III, Alfonso X, continuó el trabajo de su padre. Estableció un reinado tolerante que permitió que el conocimiento de los judíos, árabes y cristianos explotara.

Durante Pedro I de Castilla (1350-69), la ciudad creció de una manera extraordinaria. El Alcázar fue reconstruido y transformado en un hermoso palacio mudéjar.

En 1401, comenzó la construcción de la Catedral de estilo gótico que fue construida sobre la Gran Mezquita. Sin embargo la Giralda así como el patio de los naranjos se mantuvieron

El adelantamiento de Granada en 1492 marcó el fin del proceso de Reconquista; los judíos fueron expulsados y Sevilla se convirtió en la sede de la Inquisición. En 1492 Cristóbal Colón descubrió América. A partir de entonces, Sevilla experimentó su apogeo. De hecho, la Cámara de Comercio fue creada para hacer frente a las relaciones comerciales entre España y los territorios de ultramar. 
El nuevo mercado americano, así como el monopolio de Sevilla sobre las relaciones comerciales le trajeron mucha riqueza. Sevilla se convirtió en la ciudad más rica de España, así como en la más cosmopolita.  En el XVI Sevilla fue la capital del mundo. La mayoría de los países importantes hicieron comercio con Sevilla debido a las especias, oro, plata, etc... Fue la razón principal de esta rica era de la cultura en la ciudad.

En el año 1519, Carlos I de España (Carlos V de Alemania) se convirtió en emperador. España se convirtió en la nación más poderosa de Europa, aunque las guerras constantes del imperio arruinaron gran parte de la riqueza que llegaba al puerto. 
El territorio de la ciudad se expandió y la población creció hasta 150.000 habitantes a finales del siglo XV. Tres pintores famosos nacieron en Sevilla en ese momento: Velázquez (1599), Murillo (1617) y Valdés Leal (1622).

No obstante, en el siglo XVII se produjo el declive de Sevilla. Después de una epidemia de peste en 1649 dividió la población por dos, el Guadalquivir se quedó atascado en 1680. La flota de la India fue trasladada a Cádiz, seguida pronto por toda la Cámara de Comercio. Sin embargo, Sevilla mantuvo su monopolio sobre el tabaco y se construyó una enorme planta con este fin. Hoy en día, esta planta alberga la universidad de Sevilla.

Después de la guerra de la Independencia y otra epidemia de peste en el siglo XIX, Sevilla experimentó otro período de prosperidad bajo la reina Isabel, que implementó reformas urbanas, en particular la construcción del puente de Isabel II (Puente Isabel II) en 1845 y el derrumbe de la muralla alrededor de la ciudad en 1869, que dio origen a nuevos caminos y plazas.

Durante el siglo XX, Sevilla acogió dos exposiciones que modificaron sus paisajes. En 1929, Sevilla acoge con satisfacción la exposición latinoamericana, cuyo objetivo era fortalecer la economía andaluza. Varias casas que representan a varios países fueron construidas para esta exposición y todavía existen hoy en día. 63 años después, en 1992, Sevilla acogió otra gran exposición: La Exposición Universal  

Sevilla en el siglo XVII (Vida y legado de Miguel Manara)  

La Sevilla del siglo XVII fue una ciudad de contrastes. Por un lado potente, colorido, lleno de riqueza y bellos monumentos y por otro lado una ciudad caracterizada por la probeza y la enfermedad. Si en 1700 Carlos II de España muere sin hijos la guerra de sucesión en inicios en España t (1701-1714) Durante esta guerra los ingleses ocuparon Gibraltar. Cuando la paz se concluye en 1713 (Tratado de Utrecht), España se convierte en un estado centralizado con la casa de Borbón a la cabeza bajo el rey Felipe V.  La corte desaparece de Sevilla y la ciudad pierde su importante posición en el país.

La Sevilla de Miguel Mañara

Los disturbios de 1642, la Muerte Negra de 1649, la sequía de 1682 junto con las inundaciones de 1683 provocó el éxodo de una gran cantidad de habitantes de Sevilla. Este éxodo se ve reforzado por el debilitamiento gradual de la situación social y económica que surgió en el siglo XVII.  Esta situación levó en 1717 a la reubicación de la Casa de Contratación a Cádiz. En relación con el arte y la cultura, nada cambia debido a la presencia en la ciudad de grandes artistas como Murillo, Roldán o Valdés Leal, que trabajaron entre otras cosas en la decoración del Hospital del Santa Caridad, la ciudad sigue siendo el centro cultural de Andalucía.  El siglo XVII es el siglo de esplendor y decadencia, el amanecer y el atardecer, según lo definido por el profesor Domínguez Ortiz. Nos enfrentamos a un siglo dividido en dos partes el apogeo y el cambio a medida que aparece la Muerte Negra (epidemia de peste de 1649).  El oro y la plata de la India dieron paso al miedo a la muerte.  En este siglo llegaron las mejores obras de arte de la historia del Barroco y un movimiento artístico relacionado con la contrarreforma Todo esto ofrece a Sevilla un patrimonio artístico único en Europa.  Por un lado, el lujo y la pompa y las circunstancias, por otro lado, una crisis económica demográfica y social que pone a la ciudad en un estado de depresión. La restauración de esto llevaría siglos. 

Este es el siglo XVII del siglo XVII de Mañara, Velázquez, Martínez Montañés, Juan de Mesa, Alonso Cano y Pedro Roldán, 

Venerable Miguel Mañara (Vida y muerte)

Miguel Mañara nació en Sevilla el 3 de marzo de 1627 como miembro de una familia de comerciantes corsos. Su padre Tomás Mañara, casado con Doña Jerónima Anfriano Vicentelo, hizo su fortuna en el oficio y ganó un puesto prestigioso para su familia. Miguel Mañara recibió desde temprana edad la educación típica correspondiente a su condición de noble, con sólo diez años se convirtió en miembro de la Orden de Calatrava. A la edad de trece años después de la muerte de sus hermanos mayores, se convirtió en el único heredero de la capital familiar debido a los derechos de nacimiento. 

Cuando su padre muere en 1648 se casó por apoderado con Doña Jerónima Carrillo de Mendoza, quien asumió todos los deberes de su padre, miembro provincial de la Hermandad de Santa Caridad, alcalde de Sevilla y la gestión de la empresa familiar. En 1661, tras la muerte de su esposa, Miguel Mañara se metió en una profunda crisis personal que le llevó a cuestionar su estilo de vida. Hasta entonces, había vivido una vida que describiríamos en la actualidad como la vida de un Playboy. En poco tiempo comenzó un proceso de verdadero arrepentimiento y penitencia. Miguel Mañara comprendió lo transitoria que era la vida terrenal y decidió abrazar la vida religiosa. Como ermitaño se retiró en la Sierra de Ronda de Málaga. Después de varios meses de aislamiento, templado por la penitencia, regresó a Sevilla como un hombre completamente renacido y renovado. Tenía la conciencia tranquila debido a la penitencia y ahora estaba listo para llevar a cabo la obra de Dios. 

En ese momento, descubrió la obra tranquila y humilde de la Hermandad de la Santa Caridad y se unió a esta Hermandad. Como Hermano de la Santa Caridad, consciente de la miseria y las dificultades de los pobres en su ciudad, comenzó a proponer nuevas ideas para ayudar a los desplazados. Aunque sus ideas fueron compartidas por otros hermanos, no pudieron ser logradas por la falta de recursos económicos de la hermandad.  El año 1663 Miguel fue elegido presidente de la Hermandad, cargo que ocuparía hasta su muerte, puso toda su riqueza a disposición de la Hermandad de la Santa Caridad. Miguel Mañara fue el responsable de un gran impulso en cuanto a las obras de la Hermandad. Elaboró un nuevo reglamento y se convirtió en el refundar de la Hermandad de la Santa Caridad. Durante su dirección, se construyeron la iglesia de San Jorge y el hospital de la Santa Caridad.  En el hospital del Santo Caridad, los pobres habitantes de Sevilla recibieron toda la atención médica necesaria que necesitaban.  

Miguel Mañara murió el 9 de mayo de 1679 y fue enterrado en la entrada de la iglesia de San Jorge en Sevilla, Entrante en esta iglesia caminas sobre su sepulta en la que ha grabado su último testamento.

Logotipo de la Ciudad  

El símbolo del Municipio de Sevilla es NO8DO. Lo encontrarás en muchos lugares, en fachadas de edificios, banderas y en el pavimento. De hecho, dice NO8DO, el 8 en el medio es una lana nuda y por eso dice 'NO MADEJA DO',

Es decir; no me ha dejado.

El significado es: 'no me dejó', pero no está del todo claro de dónde vino originalmente este texto.

Hay varias teorías:

• Lo dijo el rey Fernando III durante la conquista de Sevilla sobre los moros refiriéndose a la ayuda de la Virgen María.   
• También se dice que se refiere a la lealtad de Sevilla al rey Alfonso X, el Sabio, cuando estaba en guerra con su hijo Sancho en el siglo XIII.  Sancho entonces dio permiso a la Iglesia para utilizar estos signos como honor a su padre Alfonso, porque Sevilla permaneció fiel a él pidiéndole
• Tercera teoría es que el 8 no es una esfera de lana, sino que el nudo y el nudo de Alejandro Magno es nudo (nodo) en latín.

NO-DO también se utilizó en otras ciudades religiosas europeas en la Edad Media. Son las primeras letras de Nomine Domine o se traducen como "en el nombre de Dios". El signo 8 significaría entonces 'nodus': nudo.